Τετάρτη, 25 Φεβρουαρίου 2009

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΙΚΗ



Αριστερά: η Μακεδονία είναι μια και είναι στην Ελλάδα!
Δεξιά: η Μακεδονία είναι μια ευρύτερη περιοχή!

Τρίτη, 24 Φεβρουαρίου 2009

Τουρκία: Διεκόπη απευθείας μετάδοση ομιλίας στην κουρδική γλώσσα

Η κρατική τηλεόραση της Τουρκίας διέκοψε σήμερα (Τρίτη) απευθείας μετάδοση, όταν ο επικεφαλής του μεγαλύτερου φιλοκουρδικού κόμματος της χώρας άρχισε να απευθύνεται στους βουλευτές της κοινοβουλευτικής του ομάδας στην κουρδική γλώσσα.
«Προκειμένου να δείξω ότι δεν υπάρχει τίποτε να φοβηθούμε στη χρήση άλλων γλωσσών και να δώσω έμφαση στην αδελφική συγγένεια των γλωσσών κατά τη Διεθνή Ημέρα Μητρικών Γλωσσών, επιτρέψτε μου να συνεχίσω την ομιλία μου στα κουρδικά», δήλωσε ο αρχηγός του φιλοκουρδικού Κόμματος Δημοκρατικής Κοινωνίας (DTP), Αχμέτ Τουρκ, σε βουλευτές του κόμματος αυτού προτού διακοπεί η μετάδοση.
Το κρατικό τηλεοπτικό δίκτυο TRT ανακοίνωσε ότι διέκοψε τη μετάδοση επειδή βάσει του τουρκικού συντάγματος, η τουρκική είναι η επίσημη γλώσσα της χώρας και ζήτησε συγγνώμη από τους τηλεθεατές του.
Το περιστατικό υπογραμμίζει τις εντάσεις στην υποψήφια - προς ένταξη στην ΕΕ - χώρα όσον αφορά στη δημόσια χρήση της άλλοτε απαγορευμένης κουρδικής γλώσσας παρά τις πρόσφατες κυβερνητικές κινήσεις για τη χαλάρωση των περιορισμών, στις οποίες περιλαμβάνεται και η λειτουργία κρατικού κουρδικού δικτύου.
Ωστόσο οι περιορισμοί στην κουρδική γλώσσα εξακολουθούν να υφίστανται. Μεταξύ αυτών και η χρήση της σε πολιτικές ομιλίες.
Το περιστατικό αυτό σημειώνεται επίσης πριν από τις δημοτικές εκλογές της 29ης Μαρτίου στην Τουρκία, στις οποίες το κυβερνών Κόμμα Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης (AKP) αναμετράται στήθος με στήθος με το φιλοκουρδικό DTP στο Ντιγιάρμπακιρ, τη μεγαλύτερη πόλη της νοτιοανατολικής Τουρκίας με τον μεγάλο κουρδικό πληθυσμό.
Ο αντιπρόεδρος της κοινοβουλευτικής ομάδας του AKP, Νιχάτ Εργκούν, δήλωσε σχετικά με την ομιλία του Τουρκ ότι επρόκειτο για πρόκληση.
«Κάτω από τη στέγη του κοινοβουλίου, τα μηνύματα θα πρέπει να δίδονται σε μια κοινή γλώσσα», μετέδωσε το CNN Turk επικαλούμενο δήλωση του Εργκούν.
www.kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΠΕ - ΜΠΕ 24/02/2009
----------------------
Σχόλιο : Στο Κοινοβουλίο της <αντιδημοκρατικής> Τουρκίας και υποψήφιας για ένταξη στην Ε.Ε σε απώτερο χρόνο , βουλευτής νόμιμου κόμματος έχει το θάρρος και εκφωνεί μέρος της ομιλίας του στην μητρική του γλώσσα την κουρδική.
Πότε στο Κοινοβούλιο του <λίκνου και της κοιτίδας της Δημοκρατίας> στην Ελληνική Δημοκρατία η οποία σε λίγο θα συμπληρώσει 30 χρόνια πλήρους μέλους της Ε.Ε θα βρεί το ανάλογο θάρρος ένας βουλευτής να εκφωνήσει λόγο στην μητρική του γλώσσα?
Είτε πρόκειται για την αλβανική γλώσσα η οποία είναι μητρική μεγάλης μερίδας βουλευτών, είτε της βλάχικης γλώσσας, μητρικής μικρότερης μερίδας βουλευτών είτε ακόμα και της μακεδονικής, μητρικής γλώσσας μικρής ομάδας βουλευτών από το 50% της Μακεδονίας το οποίο σύμφωνα με την ΥΠΕΞ της χώρας μας αλλά και την αλήθεια βρίσκεται εντός των ορίων της Ελληνικής Δημοκρατίας?
Πότε το Ευρωκοινοβούλιο θα < απαιτήσει> από το Κοινοβούλιο της Ελληνικής Δημοκρατίας τον σεβασμό τόσο του Συντάγματος της όσο και της Χάρτας των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ε.Ε την οποία έχει υπογράψει η Ελλάδα εδώ και χρόνια όπως και άλλα διεθνή νομικά κείμενα αλλά δυστυχώς δεν τα τηρεί?

Δευτέρα, 23 Φεβρουαρίου 2009

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ ΑΝΤΙΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΉΣ ΚΙΝΗΣΗΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΠΙΘΕΣΗΣ ΠΟΥ ΔΕΧΤΗΚΕ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ

Η Αντιεθνικιστική Κίνηση καταγγέλλει την προκλητική επίθεση από άτομο διακατεχόμενο από ακραίες εθνικιστικές απόψεις και μίσος προς την τουρκική μειονότητα της Θράκης προς τον γνωστό για τους αγώνες του υπέρ των ανθρωπίνων δικαιωμάτων της μειονότητας δημοσιογράφο Αμπντουλχαλίμ Ντέντε, κατά την διάρκεια πρωινής δημοσιογραφικής τηλεοπτικής εκπομπής του ΑΝΤ1 μπροστά από την τράπεζα ZIRAAT της Κομοτηνής την Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου 2009.

Θεωρεί ότι η τρομοκρατία ενάντια στην τουρκική μειονότητα στην οποία επιδίδονται οι ακραίοι εθνικιστικοί κύκλοι και τα φασιστικά καρκινώματα της ελληνικής κοινωνίας, υποθάλπεται και κατευθύνεται από το σύνολο σχεδόν των ελληνικών μέσων μαζικής ενημέρωσης και, ακόμη χειρότερο, από το ίδιο το ελληνικό κράτος. Στην συγκεκριμένη περίπτωση σαν ηθικός αυτουργός της επίθεσης κατά του δημοσιογράφου της τουρκικής μειονότητας θα μπορούσε άνετα να εκληφθεί ο ίδιος ο γενικός γραμματέας της περιφέρειας στην οποία υπάγεται η Κομοτηνή, επειδή προηγούμενα είχε αρνηθεί δημόσια να δεχτεί πρόσκληση για τα εγκαίνια της τράπεζας, με την εμπρηστική για τους ακραίους εθνικιστικούς και φασιστικούς κύκλους δικαιολογία, ότι η πρόσκληση δεν ήταν γραμμένη στην ελληνική γλώσσα και ότι στην τουρκική γλώσσα η Κομοτηνή αναφερόταν με το τουρκικό της όνομα. Το όνομα αυτό επικαλέστηκε το άτομο που περιμένοντας τα χειροκροτήματα των απανταχού φασιστικών και εθνικιστικών κύκλων, χτύπησε τον δημοσιογράφο της τουρκικής μειονότητας μπροστά στην κάμερα του ΑΝΤ1. Το προκλητικότατο και εξαιρετικά επικίνδυνο για τις σχέσεις των δύο χωρών, Ελλάδας και Τουρκίας, περιστατικό της επίθεσης, πέρασε απαρατήρητο από το σύνολο των ελληνικών Μ.Μ.Ε., τα οποία θα είχαν σκυλιάσει εάν στην Ισταμπούλ Τούρκος είχε χτυπήσει μπροστά στις κάμερες της τουρκικής τηλεόρασης Έλληνα δημοσιογράφο, ο οποίος θα είχε αποκαλέσει την Ισταμπούλ Κωνσταντινούπολη.

Η Αντιεθνικιστική Κίνηση δεν θεωρεί το γεγονός προϊόν άρρωστου εθνικιστικού αυθορμητισμού αλλά μια ακόμη προμελετημένη πρόκληση κατά της τουρκικής μειονότητας και κατ' επέκταση της Τουρκίας, όπως η πριν από λίγο καιρό επίσκεψη του Προέδρου της Δημοκρατίας σε βραχονησίδα των παραλίων της Τουρκίας την οποία έχει οικειοποιηθεί η Ελλάδα, η μόνιμη παρουσίαση από τα ελληνικά Μ.Μ.Ε. σαν παραβιάσεων του εθνικού εναέριου χώρου των πτήσεων τουρκικών αεροπλάνων στον διεθνή εναέριο χώρο πάνω από Αιγαίο, όπου η Ελλάδα έχει προσεταιριστεί μόνο δικαιώματα τροχονόμου, οι εθνικιστικές κορώνες για δήθεν κακομεταχείριση του Πατριαρχείου της Κωνσταντινούπολης και τόσες άλλες προκλήσεις κατά της γειτονικής μας χώρας.

Αυτές οι προκλήσεις στοχεύουν συστηματικά στην δημιουργία φιλοπολεμικής έντασης μεταξύ των δύο χωρών, ούτως ώστε, όπως έχει καταγγελθεί και από επώνυμους έλληνες δημοσιογράφους, να δικαιολογηθούν οι τεράστιες σπατάλες για αγορές όπλων που θα χρησιμοποιηθούν σε πόλεμο κατά της Τουρκίας, σπατάλες δισεκατομμυρίων Ευρώ που θα στερηθούν οι Έλληνες φορολογούμενοι και θα μεταφραστούν σε υπέρογκα και δυσθεώρητα κέρδη από τις σχετικές μίζες για όλους αυτούς που πρωταγωνιστούν στις αγορές όπλων από το ελληνικό κράτος.

Η Αντιεθνικιστική Κίνηση, υπενθυμίζει και για τους πιο κακόπιστους, ότι η Ελλάδα στις 22 Σεπτεμβρίου 1997 υπέγραψε στο Στρασβούργο τη «Σύμβαση Πλαίσιο του Συμβουλίου της Ευρώπης για την προστασία των μειονοτήτων», σύμφωνα με την οποία «κάθε άτομο που ανήκει σε μια μειονότητα έχει το δικαίωμα να χρησιμοποιεί ελεύθερα και χωρίς ανάμιξη τη μειονοτική γλώσσα του, ιδιωτικά ή δημόσια, προφορικά ή γραπτά" (αρθρ.10.1). Επίσης, σύμφωνα με την ίδια Σύμβαση «σε περιοχές παραδοσιακά κατοικούμενες από αξιόλογους αριθμούς ατόμων που ανήκουν σε μειονότητα, τα συμβαλλόμενα μέρη θα προσπαθούν (...) να επιδεικνύουν παραδοσιακά τοπωνύμια, ονομασίες οδών και άλλες τοπογραφικές ενδείξεις που προορίζονται για το κοινό, και στη μειονοτική γλώσσα, όπου υπάρχει επαρκής απαίτηση για τέτοιες ενδείξεις" (αρθρ.11.3).

Η Αντιεθνικιστική Κίνηση καλεί όσους αντιλαμβάνονται τις καταστροφικές συνέπειες της καλλιέργειας φιλοπολεμικού κλίματος με την γειτονική χώρα, τόσο για τους συμπολίτες μας Τούρκους της Θράκης, όσο και τους Έλληνες της Τουρκίας που κινδυνεύουν να υποστούν ανάλογα αντίποινα, είτε απλά δεν θεωρούν τους εαυτούς τους ηλίθιους ώστε να γεμίζουν τις τσέπες των μιζαδόρων με λεφτά για άχρηστους τεράστιους εξοπλισμούς, να αντιδράσουν με όποιο τρόπο μπορούν απέναντι στην φασιστική τρομοκρατία κατά της μειονότητας, πριν είναι πολύ αργά. 21/2/2009

http://www.trakyaninsesi.com/
Son Güncelleme ( Pazartesi, 23 Şubat 2009 00:50 )

ΤΟ ΠΑΙΔΟΜΑΖΩΜΑ ΚΑΙ H ΣΥΝΕΧΙΖΟΜΕΝΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ

Στην εφημερίδα "Καθημερινή" με ημερομηνία 22/02/2009 υπάρχει το άρθρο για το παιδομάζωμα του 1948, του βαλκανολόγου Σπ. Σφέτα.
Πρώτα απ' όλα η χρήση του όρου "σλαβόφωνοι" που χρησιμοποιεί ο αρθρογράφος είναι λάθος. Σλαβόφωνοι είναι όλοι οι λαοί που μιλούν μια σλαβική γλώσσα. Το σωστό θα ήταν να χρησιμοποιείται ο όρος μακεδονόφωνοι, όταν πρόκειται για Μακεδόνες. Το δεύτερο λάθος είναι ο όρος Σλαβομακεδόνες. Τι εννοεί ο αρθρογράφος; Τι έννοια δίνει σε αυτό τον όρο; Γλωσσολογικό; Γεωγραφικό; Ιστορικό; ΕΘΝΙΚΟ; Εάν είναι το τελευταίο (το πιο πιθανό γιατί είναι και το πιο λογικό), μπορεί κανείς να μας πει ποιοι άλλοι κάτοικοι της Μακεδονίας δηλώνουν εθνική ταυτότητα Μακεδονική και όχι απλά γεωγραφική; Οι Βλάχοι, οι Αρβανίτες, οι Αθίγγανοι; Οι ΕΛΛΗΝΕΣ; Μα όλοι αυτοί έχουν την εθνοτική η εθνική ταυτότητα τους και την δηλώνουν! Άρα, γιατί οι Μακεδόνες πρέπει να έχουν προσδιοριστικό "Σλάβο" μπροστά στο όνομα της εθνικής ταυτότητας τους, και μόνο αυτοί από όλους τους σλαβόφωνους λαούς; (Βούλγαροι, Σέρβοι, Ρώσοι και πάει λέγοντας); Όταν κάποιος δηλώνει Μακεδόνας εννοείται ότι δηλώνει την εθνότητα του και όχι απλά την γεωγραφική προέλευση του από την Μακεδονία και ο λόγος που συμβαίνει αυτό είναι επειδή ΥΠΑΡΧΕΙ έθνος Μακεδονικό στην Μακεδονία, όσο και αν δεν συμφέρει στο Ελληνικό Κράτος και προσπαθεί εδώ και 100 περίπου χρόνια να το εξαφανίσει.
Ας έρθουμε τώρα στην ουσία του άρθρου. Δεν θα εξετάσω όλους τους λόγους που εκθέτει ο αρθρογράφος για το παιδομάζωμα. Θα σταθώ μόνο στο γεγονός ότι μετά από 60 χρόνια από το τέλος του εμφυλίου πολέμου στην Ελλάδα, τα μόνα αθώα θύματα (τα παιδιά) εκείνης της εποχής ακόμα και σήμερα πληρώνουν τη συνέπεια αυτού. Το ελληνικό κράτος κρατά ακόμα σε ισχύ ρατσιστικούς νόμους και διατάξεις που απαγορεύουν σε αυτούς τους ανθρώπους τον επαναπατρισμό στην γενέτειρα τους τη Μακεδονία και την επιστροφή των περιουσίων τους.
Αυτό το γεγονός και μόνο καταρρίπτει το σκεπτικό του αρθρογράφου όπου λέει ότι οι εύθηνες για το παιδομάζωμα δεν ήταν των Ελλήνων αλλά του ΝΟΦ, για δικά του αποκλειστικά συμφέροντα! Μέχρι και το ΚΚΕ απαλλάσσεται των ευθυνών του, με αυτά που γράφει ο κ. Σφέτας!
Με τέτοιες λογικές όμως δεν πρόκειται να πεισθούν ούτε οι Μακεδόνες αλλά ούτε οι Διεθνής οργανισμοί ότι το Ελληνικό κράτος (και γενικά όλα τα ελληνικά πολιτικά κόμματα) δεν είχαν ως πρωταρχικό σκοπό την γενοκτονία του μακεδονικού έθνους στην Ελλάδα: με τον εκτοπισμό του όποτε ήταν δυνατόν, και την πολιτιστική και γλωσσική γενοκτονία για αυτούς που παρέμειναν εντός ελληνικών συνόρων.
Το ελληνικό κράτος έχει κάνει μεγάλη ζημιά στο μακεδονικό έθνος, αλλά μέχρι στιγμής δεν έχει καταφέρει να ολοκληρώσει το καταστροφικό έργο του: στο χέρι κάθε δημοκράτη πολίτη αυτής της χώρας είναι να μην επιτρέψει αυτό να ολοκληρωθεί.

Εδώ μπορείτε να διαβάσατε το άρθρο του Σπ. Σφέτα:
http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_100002_22/02/2009_304239

Σάββατο, 21 Φεβρουαρίου 2009

21 Φεβρουαρίου - Παγκόσμια Ημέρα Μητρικής Γλώσσας

Στις 21 Φεβρουαρίου γιορτάζεται η Παγκόσμια Hμέρα Μητρικής Γλώσσας που καθιερώθηκε από τη Γενική Συνέλευση της UNESCO το Νοέμβριο του 1999 και επαναλαμβάνεται κάθε χρόνο από το Φεβρουάριο του 2000. Η UNESCO τονίζει ότι σχεδόν οι μισές από τις 6.000 ομιλούμενες σήμερα γλώσσες κινδυνεύουν να περιοριστούν ή ακόμα και να εξαφανιστούν σε πολλά σημεία του πλανήτη.

Το δικαίωμα του παιδιού στη μητρική του γλώσσα είναι αναφαίρετο όπως προβλέπεται στη Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Παιδιού που η UNICEF προώθησε προς ψήφιση στη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ. Είναι αναπόσπαστο κομμάτι των δικαιωμάτων του παιδιού το Όνομα, η Εθνικότητα καθώς η Ταυτότητα όπως καθορίζονται σαφώς μέσα από τα παρακάτω άρθρα της Σύμβασης:

Άρθρο 7 - Όνομα και Εθνικότητα
1. Το παιδί εγγράφεται στο ληξιαρχείο αμέσως μετά τη γέννησή του και έχει από εκείνη τη στιγμή το δικαίωμα ονόματος, το δικαίωμα να αποκτήσει ιθαγένεια, και, στο μέτρο του δυνατού, το δικαίωμα να γνωρίζει τους γονείς του και να ανατραφεί από αυτούς.
2. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη μεριμνούν για τη θέση σε εφαρμογή αυτών των δικαιωμάτων, σύμφωνα με την εθνική νομοθεσία τους και με τις υποχρεώσεις που τους επιβάλουν οι ισχύουσες σ' αυτό το πεδίο διεθνείς συνθήκες, ιδιαίτερα στις περιπτώσεις κατά τις οποίες, ελλείψει αυτών, το παιδί θα ήταν άπατρις.

Άρθρο 8 - Ταυτότητα
1. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη αναλαμβάνουν την υποχρέωση να σέβονται το δικαίωμα του παιδιού για διατήρηση της ταυτότητας του, συμπεριλαμβανομένων της ιθαγένειας του, του ονόματός του και των οικογενειακών σχέσεων του, όπως αυτά αναγνωρίζονται από το νόμο, χωρίς παράνομη ανάμιξη.
2. Εάν ένα παιδί στερείται παράνομα ορισμένα ή όλα τα στοιχεία που συνιστούν την ταυτότητά του, τα Συμβαλλόμενα Κράτη οφείλουν να του παράσχουν κατάλληλη υποστήριξη και προστασία, ώστε η ταυτότητά του να αποκατασταθεί το συντομότερο δυνατόν.

Το ζήτημα του σεβασμού της γλώσσας αποσαφηνίζεται
ακόμα περισσότερο από τα παρακάτω άρθρα:
Άρθρο 29 - Στόχοι της Εκπαίδευσης
1. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη συμφωνούν ότι η εκπαίδευση του παιδιού πρέπει να αποσκοπεί:
.................
γ) Στην ανάπτυξη του σεβασμού για τους γονείς του παιδιού, την ταυτότητά του, τη γλώσσα του και τις πολιτιστικές του αξίες, καθώς και του σεβασμού του για τις εθνικές αξίες της χώρας στην οποία ζει, της χώρας από την οποία μπορεί να κατάγεται και για τους πολιτισμούς που διαφέρουν από το δικό του.
.................
Άρθρο 30 - Παιδιά μειονοτήτων
Στα κράτη όπου υπάρχουν εθνικές, θρησκευτικές γλωσσικές μειονότητες ή πρόσωπα αυτόχθονης καταγωγής, ένα παιδί αυτόχθονας ή που ανήκει σε μία από αυτές τις μειονότητες δεν μπορεί να στερηθεί το δικαίωμα να έχει τη δική του πολιτιστική ζωή, να πρεσβεύει και να ασκεί τη δική του θρησκεία ή να χρησιμοποιεί τη δική του γλώσσα από κοινού με τα άλλα μέλη της ομάδας του.

Η UNICEF, με σημαντικά προγράμματα σε όλο τον κόσμο φροντίζει για την προάσπιση και την προώθηση όλων εκείνων των δικαιωμάτων του παιδιού που συνδέονται με την πολυπολιτισμικότητα και τη διαφορετικότητα, ανεξαρτήτως φυλής, θρησκείας, γλώσσας και πολιτικών ή άλλων πεποιθήσεων, τόσο για το παιδί όσο για τη μητέρα.
http://www.unicef.gr/news/2009/n090123.php

Τετάρτη, 18 Φεβρουαρίου 2009

ΚΛΕΙΣΤΑ ΣΥΝΟΡΑ, ΚΛΕΙΣΤΑ ΜΥΑΛΑ.

Του Γιώργου Ν.Παπαδάκη
Κοιτώντας και ξανακοιτώντας το video με την «έκρηξη» του Τούρκου πρωθυπουργού Ταϊγίπ Ερντογάν εναντίον του Ισραηλινού προέδρου Σίμον Πέρες στο Νταβός, διάφορες σκέψεις περνούν από το μυαλό μου. Από τις πιο απλές που έχουν σχέση με αυτό καθεαυτό το γεγονός έως τις πιο σύνθετες. Όπως για παράδειγμα, που ήταν ο Έλληνας πρωθυπουργός, οι Έλληνες υπουργοί, υφυπουργοί, αρχηγοί κομμάτων, επιχειρηματίες, οικονομικοί επιστήμονες και αναλυτές, δημοσιογράφοι και άλλοι πολλοί όταν λάμβανε χώρα το εν λόγω επεισόδιο. Η απάντηση δυστυχώς, είναι πολύ απλή. Στη θαλπωρή του οικείου τους περιβάλλοντος, παρακολουθώντας το γεγονός αυτό αλλά και όλα όσα συνέβησαν στο ελβετικό χειμερινό θέρετρο εκ του μακρόθεν, ως απλοί παρατηρητές των γεγονότων. Το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ του Νταβός είναι ίσως η σημαντικότερη διεθνής συνάντηση κυβερνήσεων, μη κυβερνητικών οργανώσεων, οργανισμών, ειδικών επιστημόνων και επιχειρήσεων στον κόσμο. Παρά τους κατά καιρούς επικριτές του, δεν είναι τυχαίο ότι απολαμβάνει αυτής της τεράστιας απήχησης εδώ και δεκαετίες. Έως πέρυσι, μάλιστα, το τιμούσαν με την παρουσία τους και Έλληνες «επώνυμοι», οι οποίοι δεν έχαναν την ευκαιρία να διατυμπανίζουν πόσο σημαντικό είναι να λάβεις πρόσκληση και να παρευρεθείς εκεί.
Διαβάστε τη συνέχεια εδώ:

http://www.trakyaninsesi.com/index.php?option=com_content&view=article&id=6:2009-02-13-23-12-41&catid=1:latest-news

Κυριακή, 15 Φεβρουαρίου 2009

ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥ 1822

Αρχές Φεβρουαρίου του 1822 ξεσπάει άλλη μια εξέγερση κατά των Οθωμανών στη Μακεδονία. Στις 19 Φεβρουαρίου οι επαναστάτες έχουν ήδη καταλάβει τη Νάουσα και τα γύρω χωριά και στις 21 μπαίνουν στη Βέροια την οποία όμως δεν μπορούν να κρατήσουν.
Οι Οθωμανικές δυνάμεις αντεπετίθενται αλλά οι επαναστάτες τις αντιμετωπίζουν κατά μέτωπο στις 12 Μαρτίου, στη Ντόμπρα (Καλή Παναγιά), περί τα πέντε χιλιόμετρα βορειοδυτικά της Βέροιας. Η αποτυχία και οι μεγάλες απώλειες που έχουν οι κατακτητές, αναγκάζουν τον Εμπού Λουμπούτ, πασά της Θεσσαλονίκης, να εκστρατεύσει ο ίδιος με όλες του τις δυνάμεις και να πολιορκήσει τη Νάουσα στα τέλη Μαρτίου.
Έχει μείνει γνωστή και ως επανάσταση του Βερμίου, λόγω του ότι είχε ως επίκεντρο το Βέρμιο ή της Νάουσας λόγω του ότι η πόλη ήταν το κέντρο του επαναστατικού κινήματος και η οποία τελικά καταστράφηκε στις 13 Απριλίου από τους κατακτητές.
Η επανάσταση είναι πολύ γνωστή και προβεβλημένη. Ελάχιστα γνωστή παραμένει όμως η σύνθεση των επαναστατικών δυνάμεων και η ταυτότητα των χωριών που καταστράφηκαν μαζί με τη Νάουσα.
Τα γύρω από τη Νάουσα χωριά είναι τα: Γκόρνο Γραμαντίκοβο (Άνω Γραμματικό), Ντόλνο Γκραμαντίκοβο (Κάτω Γραμματικό), Όσλιανι (Αγία Φωτεινή), που ανήκουν στο Ν. Πέλλας, Κουτσούφλιανι (Άγιος Παύλος), Ντραζίλοβο (Μεταμόρφωση), Φέτιτσα (Πολλά Νερά), Ράμνιτσα (δεν ξανακατοικήθηκε), Γκόρνο Σέλο (Άνω Βέρμιο), Ντόλνο Σέλο (Κάτω Βέρμιο – το Σέλο έγινε Σέλι και με αυτό το όνομα είναι γνωστό το χιονοδρομικό κέντρο), Χοροπάν (Στενήμαχος), Μαρούσα – Ντόλιανι (Κουμαριά), Ιαβόρνιτσα (Τρίλοφον-Νέα Κούκλενα), Σούβα Λιβάντα (Ξιρολίβαδον), Τσόρνοβο (Φυτία), Ντόμπρα (Καλή Παναγιά), Κούμανιτς (Κομνήνιο), Ντόλνα Λούζιτσα (Τριπόταμος), Γκόρνα Λούζιτσα (Άνω Τριπόταμος), Τόπλιανι (Γεωργιανοί), Τσαρκόβιανη (Άγιος Ιωάννης-Μικρή Σάντα), Καρατάσι (Μαυροδένδρι).
Τα ονόματα σε παρένθεση είναι αυτά που επέβαλε το ελλαδικό κράτος το 1926. Η ίδια η πόλη λεγόταν Νιάουστα ή Νέγκουστα, ενώ και τα τοπωνύμια μέσα και γύρω από την πόλη δεν ήταν ελληνικά, όπως Αράπιτσα, Μπάταν, Στουπάνοι κλπ. Η περιοχή όπου είναι ο αρχαιολογικός χώρος της Σχολής του Αριστοτέλη, ακόμα και σήμερα ονομάζεται Ισβόρια (ίσβορ στα μακεδονικά είναι η πηγή). Οι κάτοικοι είχαν ως μητρική γλώσσα τη μακεδονική και ως δεύτερη γλώσσα την ελληνική.
Αλλά και τα χωριά του κάμπου της Νάουσας, για τα οποία δεν υπάρχουν πληροφορίες που να λένε ότι καταστράφηκαν, δεν είχαν ελληνικά ονόματα. Τσαρμαρίνοβο (Μαρίνα), Γιανάκοβο (Γιαννακοχώρι), Γκολίσανι (Λευκάδια), Κοπάνοβο (Κοπανός), Ντόλνο Κοπάνοβο (Χαρίεσα), Μινόστιτσα (Μονόσπιτα), Γιάντσιστα (Άγιος Γεώργιος), Βέστιτσα (Αγγελοχώρι) κλπ., οι κάτοικοι των οποίων μέχρι το 1912 μιλούσαν αποκλειστικά τη Μακεδονική. Ελληνικά μιλούσαν τα χωριά νοτιοανατολικά της Βέροιας και γι’ αυτό η περιοχή ονομαζόταν Ρουμλούκι. Ακόμα και αυτοί εκείνη την εποχή δεν είχαν ελληνική συνείδηση αλλά ρωμαίικη (Ρουμ-μιλιέτ – Ρωμιοί). Το γιατί δεν συμμετείχαν στην επανάσταση οφείλεται κυρίως στον ρόλο που έπαιζαν τα όργανα του Πατριαρχείου, τα οποία συνιστούσαν «δουλικήν υπακοήν εις τους κρατούντας». Την επανάσταση του Βερμίου την ονόμασαν ελληνική πολύ αργότερα οι προπαγανδιστές του «ελληνισμού».
Ηγέτες της επανάστασης ήταν ο Τάσος Καρατάσος, και ο Αγγελής Γάτσος, ενώ επιτελικό ρόλο παίζει ο προύχοντας Ζαφειράκης.
Ο αρχιστράτηγος Καρατάσος κατάγεται από τη Ντόμπρα, που στα μακεδονικά σημαίνει καλή και το 1926 μετονομάστηκε σε Καλή Παναγιά. Πήρε το όνομά της από το μοναστήρι της Ντόμπρα Μπογκρόντιτσα. Το Μπογκρόντιτσα (Θεοτόκος) καταργήθηκε, ενώ το Ντόμπρα πήρε την ελληνοποιημένη παραφθορά Δοβρά. Έτσι προέκυψε η Μονή Δοβρά και ο Δήμος Δοβρά με έδρα τη Γιάντσιστα (Άγιος Γεώργιος).
Ο Αγγελής Γάτσος κατάγεται από το Σαρακίνοβο (Σαρακινοί Αλμωπίας – Ν.Πέλλας). Το όνομά του ήταν Άγγελ ή Γκέλε Γκάτσοβ και στο χωριό του, όπως και σε όλα τα χωριά του Ν. Πέλλας από όπου είχε δημιουργήσει το σώμα του, κανένας δεν είχε μητρική του γλώσσα τα ελληνικά πριν το 1912.
Μετά την καταστολή της εξέγερσης οι Καρατάσος και Γάτσος συγκροτούν σώμα τριακοσίων περίπου μαχητών και πηγαίνουν στη Ρούμελη και το Μoριά, όπου αγωνίζονται μέχρι το τέλος της επανάστασης. Ελληνόφωνος οπλαρχηγός ή σώμα ελληνοφώνων από τη Μακεδονία που να πήγε να βοηθήσει τους επαναστατημένους Γραικούς, δεν αναφέρεται απολύτως κανένας.
Σε όλη την νεοελληνική βιβλιογραφία, τις εγκυκλοπαίδειες, τα δημοσιεύματα, τις επετειακές εκδηλώσεις οι Καρατάσος, Γάτσος και οι μαχητές των σωμάτων τους αποκαλούνται σκέτα Μακεδόνες, χωρίς απολύτως κανέναν άλλο προσδιορισμό. Πουθενά δεν τους λένε «Σλάβους»,
«Βούλγαρους», «Βουλγαρόφωνους», «Σλαβόφωνους»,
«Σκοπιανούς» ή οτιδήποτε άλλο. «Σλαβόφωνους» τους λένε οι σύγχρονοι θιασώτες του «ελληνισμού», όταν θέλουν να υποστηρίξουν ότι οι «σλαβόφωνοι» Μακεδόνες είχαν ελληνική συνείδηση. Για να γίνουν πειστικοί αναφέρουν ως παράδειγμα τους Καρατάσο και Γάτσο.
Ένα άλλο χοντρό ψέμα που λένε γι’ αυτούς, είναι ότι πολέμησαν για την Ελλάδα. Αποκρύπτουν συνειδητά ότι ο αγώνας εκείνος ήταν παν βαλκανικός και όλοι οι βαλκάνιοι επαναστάτες αλληλοβοηθιούνταν. Κατά την επανάσταση του 1821 στην Ελλάδα συμμετείχαν και Βούλγαροι (με τον Χατζηχρήστο), Βλάχοι, Αλβανοί, Ρουμάνοι κ.α. Ο Τ.Καρατάσος μαζί με τον βλάχο Γιωργάκη Ολύμπιο λίγα χρόνια νωρίτερα είχαν συμμετάσχει με μακεδονικό σώμα στην εξέγερση της Σερβίας. Μακεδονικό σώμα με επικεφαλής το Γιωργάκη Ολύμπιο και το Μακεντόνσκι είχε συμμετάσχει στην εξέγερση στη Μολδοβλαχία.
Ογδόντα χρόνια αργότερα ξεσπάει στη Μακεδονία άλλη μια μεγάλη εξέγερση. Είναι η γνωστή επανάσταση του Ηλιντεν, το καλοκαίρι του 1903. Η σύνθεση των επαναστατικών σωμάτων είναι ακριβώς η ίδια με εκείνην της εξέγερσης του Βερμίου. Λίγο μεγαλύτερη φαίνεται να είναι η συμμετοχή των Βλάχων. Βλάχος ήταν ο οπλαρχηγός των Κορεστίων Καστοριάς, Μήτρος Βλάχος, ο αρχιστράτηγος των επαναστατών του Κρουσόβου, Πήτου Γκούλη, ο Γκιόργκι Μουτσιτάνο, το σώμα του οποίου σε συνεργασία με το σώμα του Ζλατάν από την Γκολέσανη (Λευκάδια) Νάουσας, αιχμαλώτισαν, δίκασαν, καταδίκασαν και κρέμασαν τον μακεδονοδιώκτη Τέλο Αγρα.
Ο Άγρας τρομοκρατούσε, δολοφονούσε και εκβίαζε ακριβώς εκείνα τα χωριά και τους απογόνους εκείνων που έκαναν την επανάσταση του Βερμίου. Ακριβώς εκείνους που όλοι οι Νεοέλληνες αποκαλούνε σκέτο Μακεδόνες, ενώ τους απογόνους τους τους αποκαλούνε Βουλγάρους, γιατί έτσι εξυπηρετείται η αντιμακεδονική τους πολιτική. Βούλγαρους αποκαλούνε όχι μόνο τους Μακεδόνες, των οποίων η γλώσσα έχει συγγένεια με τη Βουλγαρική αλλά ακόμη και τους Βλάχους επειδή συμμετείχαν στην εξέγερση του Ηλιντεν που είχε ξεκάθαρο στόχο την απελευθέρωση της Μακεδονίας. «Η Μακεδονία στους Μακεδόνες» ήταν το κεντρικό τους σύνθημα.
Την επανάσταση του Ηλιντεν την έκανε ακριβώς ο ίδιος λαός που έκανε και την επανάσταση του Βερμίου.
Αν είναι «Βούλγαροι» οι Μακεδόνες επειδή δεν είναι ελληνόφωνοι, τότε Βούλγαρος ήταν και ο Καρατάσος, του οποίου αγάλματα υπάρχουν στη Βέροια και τη Νάουσα και ο Γάτσος του οποίου άγαλμα υπάρχει στην Αριδαία.
Καιρός είναι να σταματήσει αυτή η εξωφρενική διαστρέβλωση της αλήθειας και της πραγματικής ιστορίας. Να σταματήσει η εγκληματική ασέβεια προς τους σύγχρονους Μακεδόνες και να αποδοθεί σ΄αυτούς ο σεβασμός και τα δικαιώματα που δικαιούνται. Τα ιδανικά για τα οποία αγωνίστηκαν και θυσιάστηκαν οι Μακεδόνες επαναστάτες του 1822, του 1903 και όλων των άλλων περιόδων πρέπει να επικρατήσουν στον τόπο τους. Να απελευθερωθεί η Μακεδονία από το ψέμα, την ασέβεια και τη σχιζοφράνεια.